Arraiá da Escola Celso Garcia em Santo Antônio - RN
Data: 19/06/2026 – Horário: 16hs
A comunidade escolar e toda a população estão convidadas
para prestigiar nossa tradicional Festa Junina! Será um momento de muita
alegria, cultura e integração, com deliciosas comidas típicas, pescaria, jogos,
brincadeiras e apresentações dos alunos. Venha celebrar conosco essa linda
tradição, reunir a família e viver um dia repleto de diversão e animação.
Esperamos por você!
Maior produtor de energia eólica do Brasil, o Rio Grande do
Norte acompanha com preocupação o desfecho da Medida Provisória 1.304/2025, que
aguarda sanção presidencial e redefine pontos centrais do setor elétrico. O
Estado responde por cerca de 30% da geração eólica nacional e é considerado um
dos principais polos de investimentos em energia renovável do país. Em coletiva
realizada nesta sexta-feira (14), representantes da indústria afirmaram que um
eventual veto ao artigo 1A — dispositivo que estabelece as diretrizes de
ressarcimento pelos cortes de geração (curtailment) — colocaria o setor em
risco e aprofundaria os impactos já sentidos no RN.
A preocupação ganhou força após a presidente da Associação
Brasileira de Energia Eólica (ABEEólica), Elbia Gannoum, afirmar ter ouvido
“ruídos” de que o dispositivo poderia ser vetado. Segundo ela, sem o artigo 1A
o setor não terá condições de absorver as perdas acumuladas com os cortes de
geração. “A indústria de energia renovável, eólica e solar, não vai suportar o
fato de a gente não trazer uma solução para o curtailment. A solução está na
MP. Nós ouvimos um ruído de que o presidente vetaria o artigo 1A, e sem esse
dispositivo a indústria não vai suportar”, declarou.
A fala foi reforçada por fabricantes e investidores presentes
na coletiva. Elbia lembrou que os projetos do setor são de longo prazo — com
investimentos estruturados para 10 a 15 anos — e que a retirada do dispositivo
comprometeria a previsibilidade necessária para novos aportes.
Durante a coletiva, Francisco Silva, diretor técnico
regulatório da ABEEólica, detalhou os números relacionados ao mecanismo de
compensação. Segundo ele, hoje existe um valor de R$ 3,8 bilhões registrado na
Câmara de Comercialização de Energia Elétrica (CCEE) como montante devido pelos
geradores. Por outro lado, o prejuízo acumulado com cortes de geração chega a
R$ 2,8 bilhões, que seria o valor a ser ressarcido aos empreendimentos. O encontro
de contas deixaria R$ 1 bilhão de saldo na CCEE.
De acordo com a explicação, esse valor final evitaria repasse
às tarifas no próximo ano.
Narrativa “equivocada” sobre impacto ao consumidor
Elbia classificou como equivocada a narrativa de que a MP
criaria uma “conta de R$ 7 bilhões” aos consumidores. Segundo ela, o valor real
é de R$ 2,8 bilhões — e não seria repassado às tarifas porque seria absorvido
pela conta de ressarcimento da CCEE. “Não é verdade que o consumidor vai pagar
uma conta de R$ 7 bilhões. É uma conta de R$ 2,8 bi, e não vai para a tarifa”,
disse.
A presidente da ABEEólica alertou ainda que a retirada do
artigo 1A inviabilizaria o setor. Segundo ela, isso afetaria diretamente
regiões onde a energia renovável é mais presente, especialmente no Nordeste,
que concentra a maior parte dos investimentos.
“Sem o dispositivo 1A, a indústria de renováveis brasileira
vai falir. Toda a discussão que estamos fazendo sobre um país comprometido com
a transição energética perde sentido. Estou falando aqui também para uma
enviada especial do governo: meu papel é engajar o setor privado, trazer
investimento e fazer esse país crescer. Mas isso é impossível sem um sinal
regulatório adequado — não podemos colocar sobre os investidores custos que não
são cabíveis. Que sinal estamos dando ao investidor que chega ao Brasil
querendo ajudar essa economia a crescer e contribuir para que o país lidere a
transição energética?”, questionou.
Expectativa pela sanção
A MP 1304 estabelece limites para os recursos arrecadados
para a Conta de Desenvolvimento Energético (CDE) e propõe a contratação de usinas
hidrelétricas de até 50 MW. Além disso, a medida define condições para o acesso
e comercialização do gás natural da União, buscando melhorar a eficiência e
reduzir custos no setor.
O setor aguarda a decisão final da Presidência da República
nos próximos dias e defende que o texto seja sancionado integralmente para
garantir segurança jurídica e evitar perdas para estados líderes em energia
renovável, como o RN.
Fonte: Tribuna do Norte
Fonte da imagem: Aerogeradores de energia eólica em São Miguel do Gostoso (RN). — Foto: Felipe Gibson/G1
O Padre José Luiz Cerveira foi uma figura singular e marcante na história religiosa e social da região de Santo Antônio, no Rio Grande do Norte. Homem de fé inabalável, sacerdote dedicado e profundamente convicto de suas obrigações espirituais, era também reconhecido como um homem culto, instruído e respeitado por sua comunidade. No entanto, o destino lhe reservaria um episódio trágico, permeado por tensões, disputas e um desfecho doloroso que marcaria para sempre a memória local.
Mesmo ciente de seus deveres religiosos e dos princípios cristãos que regem a prudência e o perdão, o Padre Cerveira acabou se envolvendo em uma querela desnecessária e perigosa com vizinhos de terra, nas redondezas de Lajes — então um distrito pertencente à vila de Santo Antônio. Tal contenda, movida por questões de posse e limites de propriedade, acabaria por conduzi-lo a uma senda de risco, conduzindo-o, pouco a pouco, à sua ruína pessoal e física.
Aqueles que estudam ou relatam o ocorrido compreendem que o episódio reflete a ignorância e as tensões que imperavam no início do século XX, época em que o Brasil ainda era marcado por disputas de terras, ausência de justiça organizada e por um sistema social fortemente baseado na honra e na autoridade pessoal. Assim, o desenlace desse conflito não poderia ter sido diferente: um incidente de proporções trágicas e devastadoras para a recém-fundada vila de Santo Antônio.
Segundo alguns registros preservados e mesclado pelo senso comum de Santo município de Santo Antônio, o crime hediondo ocorreu em 25 de fevereiro de 1904, conforme documentos e relatos orais mantidos por membros da própria vila, na época. O relato descreve os acontecimentos de maneira clara e contundente:
“O Padre Cerveira se dirigiu com destino a Lajes, distrito de Santo Antônio, a fim de mandar derrubar um cercado que havia sido construído por Joaquim Clemente, com madeira retirada de uma mata pertencente ao sacerdote. O Padre foi acompanhado por diversos trabalhadores. Ao chegarem ao local, apareceram Joaquim Clemente e seus dois filhos, Joaquim e João. Um dos filhos pediu ao sacerdote que não mandasse derrubar a cerca. Como o Padre não atendeu à solicitação, o rapaz desferiu-lhe uma facada no estômago, derrubando-o do cavalo em que estava montado. Como se isso não bastasse, os três se precipitaram sobre o sacerdote, golpeando-o diversas vezes com suas facas. O Padre expirou imediatamente. Um dos presentes, afilhado e amigo do vigário, tentou socorrê-lo, mas foi igualmente assassinado pelos agressores.”
O crime chocou toda a população local. O assassinato brutal de um homem de Deus — símbolo da fé e da orientação espiritual da comunidade — foi interpretado como uma mancha na história da jovem vila. A repercussão do fato ultrapassou as fronteiras do município e se espalhou por outras localidades do Rio Grande do Norte e da Paraíba, tornando-se um dos episódios mais comentados da época.
Segundos relatos o Padre José Luiz Cerveira era português de nascimento, natural de uma das regiões rurais do norte de Portugal, e havia chegado ao Brasil ainda jovem. Além de sacerdote, exercia também a profissão de médico homeopata, aplicando o sistema criado por Samuel Christian Friedrich Hahnemann, médico alemão considerado o fundador da homeopatia. Em sua paróquia, o padre empregava tanto os princípios da medicina natural quanto técnicas hidroterápicas, realizando curas notáveis em diversas pessoas humildes e carentes de recursos. Seu trabalho, movido pela compaixão e pela fé, lhe granjeou o respeito e a admiração da comunidade. Era, ao mesmo tempo, pastor de almas e curador de corpos.
Contudo, a convivência entre vizinhos, em uma época de escassa regulamentação fundiária e forte apego à posse da terra, nem sempre era pacífica. As terras em torno de Santo Antônio, como em muitos outros lugares pelo Brasil, eram disputadas com ardor, e o episódio que levou à morte do Padre Cerveira foi fruto direto dessa realidade social. Pequenas divergências, inflamadas pelo orgulho e pelo sentimento de propriedade, tornaram-se combustível para a tragédia.
Após o assassinato, os criminosos foram capturados imediatamente, mas a dor e o espanto causados pelo crime deixaram marcas profundas. O corpo do Padre Cerveira foi velado sob grande comoção popular, e seu funeral foi acompanhado por uma multidão silenciosa e consternada. A igreja local tornou-se, naquele momento, o ponto de convergência das orações e lamentos de toda a comunidade, que via na morte do sacerdote um sinal da decadência moral e da violência que, por vezes, manchavam a vida sertaneja.
Com o passar dos anos, o episódio ganhou contornos quase lendários. A história do Padre Cerveira atravessou gerações, sendo contada e recontada por anciãos, professores e religiosos, sempre com o mesmo misto de respeito e temor. No local exato onde o crime ocorreu, foi erguido um cruzeiro — um monumento simples, mas profundamente simbólico. Hoje, embora esquecido por muitos e carente de cuidados, o cruzeiro ainda se mantém ereto, guardando em silêncio a memória daquele dia fatídico. Ele se ergue como testemunho de fé, dor e lembrança de um tempo em que o sagrado e o profano se misturavam nas veredas do sertão.
Atualmente, uma das ruas mais conhecidas da cidade de Santo Antônio leva o nome do padre: Rua Padre Cerveira, anteriormente chamada de Rua do Motor. Essa homenagem representa um gesto de reconhecimento da comunidade pela importância histórica e espiritual de seu antigo vigário.
Segundo relatos do antigo proprietário das terras onde o crime ocorreu, o senhor Luiz Maia (já falecido), o local ainda é visitado com frequência por devotos, religiosos e curiosos vindos de várias cidades do Rio Grande do Norte e da Paraíba — e até de outros estados. Muitos deles levam ao cruzeiro pequenos objetos simbólicos: terços, muletas, imagens de santos, velas, bilhetes e relíquias diversas. Esses gestos, segundo os visitantes, são expressões de gratidão por bênçãos e graças alcançadas através da intercessão espiritual do Padre Cerveira, cuja memória ainda inspira fé e devoção.
É impressionante perceber como a lembrança de um homem pode atravessar o tempo e continuar viva mesmo mais de um século após sua morte. O Padre José Luiz Cerveira, apesar de ter sido vítima de uma violência absurda, permanece presente no imaginário coletivo como símbolo de coragem, fé e dedicação ao próximo. Sua história não é apenas um relato policial ou uma curiosidade histórica: é um fragmento essencial da formação moral e religiosa da região.
Na minha opinião, o local onde o sacerdote foi martirizado merecia um cuidado maior por parte das autoridades e dos fiéis. Seria justo que ali fosse erguida uma pequena capela, um espaço sagrado destinado à oração, à reflexão e à preservação da memória. Além disso, o acesso ao local poderia ser melhorado, permitindo que os peregrinos, vindos de diversas regiões, possam visitar o cruzeiro com mais segurança e conforto. Um gesto simples como esse serviria não apenas como homenagem a um homem que dedicou a vida à fé e ao bem comum, mas também como valorização da história religiosa e cultural de Santo Antônio.
Preservar a
memória do Padre Cerveira é preservar parte da alma de nosso povo. Sua
trajetória — de missionário, médico, guia espiritual e mártir local — deveria
inspirar as novas gerações a compreenderem a importância da fé, da justiça e do
respeito ao próximo. Visitar o cruzeiro erguido em sua homenagem é mais do que
um ato de curiosidade: é um mergulho na história viva do sertão, um convite à
reflexão sobre os valores que moldam a humanidade.
Vale a pena
conhecer esse espaço sagrado, não apenas por sua beleza singela, mas,
sobretudo, pela força espiritual que emana de suas pedras e memórias.
Obs! A propriedade onde fica o local do cruzeiro, hoje em dia, pertence ao senhor João Maria!
Produzi essa
matéria a mais de 10 anos. A pedidos, resolvi republicar de maneira mais detalhada.
História
Nas
redondezas da região agreste do Estado, existia uma pedra rachada ao meio, com
uma fenda medindo aproximadamente, três metros. Segundo a lenda, uma onça foi
ferida mortalmente em pleno salto por um caçador, surgindo assim à denominação
Salto da Onça.
A
organização de um povoamento na área teve início de fato em 1850, quando Ana
Joaquina de Pontes, pernambucana, comprou de Florêncio da Costa Palma uma
propriedade, estabelecendo-se lá com sua família.
Como
fundadora do povoado Salto da Onça, Ana Joaquina de Pontes participou
efetivamente do seu desenvolvimento, fortalecendo a atividade agrícola, dinamizando
as atividades comerciais com a criação da feira local, construindo casas e
doando patrimônio à capela de Nossa Senhora da Conceição.
Por
ocasião da celebração da primeira missa, o Vigário de Goianinha, padre Manoel
Ferreira Borges, mudou o nome do povoado para Santo Antônio, mas a população
estabeleceu outra denominação, Santo Antônio do Salto da Onça unindo história e
religiosidade.
O
Decreto número 32, de 5 de julho de 1890, criou o município de Santo Antônio,
que deixou de pertencer a Goianinha. Em menos de um ano, o Decreto número 102,
de 31 de março de 1891, tornou sem efeito a criação do município. Em 8 de
janeiro de 1892, por força do Decreto número 6, Santo Antônio voltou a ter
autonomia, sendo restaurada sua merecida condição de município do Rio Grande do
Norte.
CARACTERIZAÇÃO FÍSICA
Localização,
Área, Altitude da Sede, Distância em Relação à Capital e Limites
Coordenadas
Geográficas: latitude: 6º 18’ 38” Sul
longitude:
35º 28’ 44” Oeste
No
Google Earth: Digitar na área de procura da seguinte maneira:
s6 18 38 w35 28 44
Área: 301,0,82 km², equivalente a 0,57% da superfície estadual.
População
no último censo 22.177 pessoas [2022]
Densidade
demográfica 73,66 hab/km² [2022]
População
estimada 22.793 pessoas[2025]
Altitude
da Sede: 92 metros
Distância
em Relação à Capital: 70 km
Limites:
Norte – Serrinha, Lagoa das Pedras e Passagem
Sul –
Nova Cruz e Lagoa d’Anta
Leste –
Passagem, Várzea e Brejinho
Oeste –
Serrinha, Lagoa d’Anta e São José de Campestre
Hidrografia
Hidrogeologia:
Aqüífero
Cristalino - engloba todas as rochas cristalinas, onde o armazenamento de águas
subterrâneas somente se torna possível quando a geologia local apresentar
fraturas associadas a uma cobertura de solos residuais significativa. Os poços perfurados
apresentam uma vazão média baixa de 3,05 m³/h e uma profundidade de até 60 m, com
água comumente apresentando alto teor salino de 480 a 1.400 mg/1 com restrições
para consumo humano e uso agrícola.
Aqüífero
Aluvião - apresenta-se disperso, sendo constituído pelos sedimentos depositados
nos leitos e terraços dos rios e riachos de maior porte. Estes depósitos
caracterizam-se pela alta permeabilidade, boas condições de realimentação e uma
profundidade média em torno de 7 metros. A qualidade da água geralmente é boa e
pouco explorada.
Hidrologia:
O
município encontra-se com 100% do seu território inserido na Bacia Hidrográfica
do Rio Jacú. Rios Principais: Jacu.
Riachos
Principais: Umbuzeiro, Baixio, Pai Domingos, do Prego, Salgado, da Várzea,
Jacumirim de Baixo, Macacos.
Lagoas:
do Bola, das Panelas, do Saco, do Gravatá, Redonda, Capim-Açú, das lages, do Catolé, da
Quixaba, da Lama, do Espeto, das Cobras, Timbaúba, entre outras.
Açudes
com Capacidade de Acumulação Superior a 100.000 m3: Inexistente.
Relevo
Depressão
sub-litorânea - Terrenos rebaixados, localizados entre duas formas de relevo de
maior altitude. Ocorre entre os Tabuleiros Costeiros e o Planalto da Borborema.
Vegetação
Caatinga
Hipoxerófila - vegetação de clima semi-árido, apresenta arbustos e árvores com espinhos
e de aspecto menos agressivo do que a Caatinga Hiperxerófila. Entre outras
espécies destacam-se a catingueira, angico, juazeiro, braúna, marmeleiro,
mandacaru, umbuzeiro e aroeira.
Clima
Tipo: clima muito quente
e semiárido.
Precipitação
Pluviométrica Anual (2007): normal: - 798.4
Observada: 936.1. Desvio:
138.1(mm)
Período Chuvoso: março a
julho
Temperaturas Médias
Anuais: máxima: 32,0 °C; média: 25,6 °C; mínima: 21,0 °C
Umidade Relativa Média
Anual: 74%
Horas de Insolação:
2.400.
Solos
Solos
predominantes e características principais:
Planossol
Solódico - fertilidade natural alta, textura argilosa e arenosa, relevo suave
ondulado, imperfeitamente drenado, raso.
Uso:
Estes solos são utilizados, principalmente, com pecuária e em pequenas áreas
com milho, algodão e feijão consorciados, além de sisal e palma forrageira. Seu
aproveitamento racional
com
pecuária requer melhoramento das pastagens e intensificação da palma
forrageira. A irrigação nestes solos é problemática, devido à pequena profundidade,
problemas de manejo e considerável teor de sódio trocável.
Destacam-se
as culturas do milho, feijão, batata e mandioca.
Aptidão
Agrícola: regular para pastagem plantada e apta para culturas ciclo longo,
(algodão arbóreo, sisal, caju e coco).
Sistema
de Manejo: médio nível tecnológico. As práticas agrícolas dependem do trabalho
braçal e da tração animal com implementos agrícolas simples.
Aspectos Geológicos e Geomorfológicos
Geologicamente
o município caracteriza-se por dois tipos de terrenos, Embasamento Cristalino e
as Coberturas Colúvio-Eluviais. O Embassamento Cristalino aflora na porção sul
da área nas partes mais baixas, nos vales dos principais rios sendo representa
por migmatitos, gnaisses, anfibolitos, xistos, granitos e anfibolitos de Idade
da Pré-Cambriana Média (1.100 - 2.500 milhões de anos). Enquanto as coberturas
Eluvio-coluviais (paleocascalheiras), ocupando a porção norte, nas partes
topograficamente mais altas do município, são caracterizadas por espessos solos
arenosos, lixiviados e inconsolidados, Idade Quaternária, que tiveram origem
pelo intemperismo atuante sobre as rochas do grupo Barreiras.
Geomorfologicamente predominam formas tabulares de relevos, de topo plano, com
diferentes ordens de grandeza e de aprofundamento de drenagem, separados
geralmente por vales de fundo plano.
Recursos
Minerais Associados
Complexo
Gnáissico-Migmatítico - rocha ornamental especialmente migmatitos utilizado em
piso e revestimento; brita e rocha dimensionada utilizada para construção
civil.
Grupo
Barreiras e Paleocascalheiras - cascalho, material utilizados para construção
civil; seixos e calhaus de calcedónia, utilizada em artesanato mineral e em
moinhos de bolas, agua mineral, utilizada para o consumo humano.
Sítio Natural
Nesta
bacia destaca-se o sítio natural da Fazenda Germânia, com presença de fósseis
de mamíferos.
Fonte: exceto as imagens
SECRETARIA DE ESTADO DO MEIO AMBIENTE E DOS RECURSOS HÍDRICOS – SEMARH INSTITUTO DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL E MEIO AMBIENTE DO RIO GRANDE DO NORTE – IDEMA.
É com imensa alegria e gratidão que
convidamos você para participar do "1º Encontro dos Espíritas e Amigos em
Santo Antônio do Salto da Onça", um evento especial que traz como tema “O
Natal de Jesus”. Nesta celebração fraterna, teremos uma palestra cantada com
Tânia Soares e Wallyson Santos, unindo música e reflexão em um momento de luz,
emoção e aprendizado espiritual. Será uma oportunidade única para renovar
nossos sentimentos de fé, solidariedade e amor ao próximo, inspirados na
mensagem sublime que o nascimento de Jesus representa para a humanidade.
Convidamos todos os corações a se
unirem nessa manhã de paz e esperança, celebrando o verdadeiro espírito
natalino. A entrada é gratuita e todos são bem-vindos! Quem desejar, poderá
contribuir com a doação de 1kg de alimento não perecível, gesto simples que
simboliza a partilha e o amor cristão.
O encontro acontecerá no domingo, 23
de novembro de 2025, às 9h da manhã, no local do Cursinho de Português (Prof.ª
Liana Lemos), Rua 13 de Maio, 81 – Centro – Santo Antônio/RN.
Para confirmar presença, entre em
contato pelo WhatsApp (84)9 9987-8534. Venha celebrar conosco o Natal de Jesus
em um encontro de paz e fraternidade!
Professora Liana Lemos
